上師介紹

第八世金剛持明 噶南卓仁波切

n尊貴的第八世金剛持明 噶南卓仁波切,五歲於噶爾寺出家,十歲時經由「直貢噶舉」兩位法王-怙主滇津稱雷倫竹和怙主滇津卻吉囊瓦-認證為本派教主-龍樹第二怙主-吉天頌恭之大弟 子噶爾當巴曲登巴的「語功德事業主」的轉世活佛。仁波切自小即自然展露出領眾修行的特殊能力,並接受嚴格而完整的僧伽教育及活佛養成訓練,通曉各種儀軌、唱頌、法器、藏樂、多瑪製作、壇城佈置及金剛舞….等等的學習。

並於佳楚(彩虹)、企米兩位仁波切跟前領受了『大寶伏藏』的灌頂與口傳,在康珠仁波切面前得到寧瑪派『教傳大集』的灌頂與口傳。十五歲離開家鄉,跟隨「寧瑪派」大成就者蒙色仁波切,並於面前領受以「大圓滿」為主的許多灌頂與教授;十七歲前往四川「五明佛學院」,在法王晉美彭措跟前學習五部大論以及各大教派論述、大小五明、修習大手印四加行和
閉關;同時也領受各大教派新舊傳承的灌頂、口傳及經文講授、本尊空行母護法閉 關…….等,圓滿的完成了大手印、大圓滿、頗瓦法、各派灌頂、咒語、經文各數十萬遍。在精進的學習中仁波切深深體驗:唯有自身真正的苦修和實證才是最好的 法寶。於是,為了效法聖者 密勒日巴之苦行,曾選擇住在四千餘公尺空無一人的雪山上,三年夜不倒單、不蓋被褥、日中一食,苦修實修法義、親證法要。二十一歲回到噶爾寺,正式接掌噶爾寺佛學院院長乙職,開始負責教育僧眾及小喇嘛。之後前往拉薩、尼泊爾、印度學習各派傳承法門、閉關及朝聖,同時至印度北部「直貢噶舉」菩提寺佛學院特別拜見法王滇津稱雷倫竹,攝集「直貢噶舉」共與不共法門之灌頂、口傳及經論,並進行閉關實修。


1997年5月由法王稱雷倫竹安排至台灣弘法,1998年成立了『社團法人中華直貢噶舉大手印五具佛學會』成為在台弘法之根基,常駐並深耕台灣這塊土地迄今已歷12餘載,初至台灣時仁波切完全不會國語,在短短數年內即己聽說自在,在佛法事業的弘揚上更採多元開放的態度,除傳統法會外也積極錄製弘法節目及出版西藏法音系列,舉辦~[全省多瑪暨藏族唐卡大展]、結合在台直貢噶舉各中心,推動本教派在台灣每年所舉辦的[教主吉天頌恭紀念法會]、關懷社會弱勢族群並提供濟助、走出藩籬多次與顯教道場或四大教派合辦法會…近年來更以宏觀的角度思維,為令法脈得以長存與廣揚,於2008年更創立了[法稱佛學院],專責培育「佛法教育人才」,給予直貢噶舉傳承法脈的完整教育與訓練,並強調「實修與講授」的精神,於「大手印密乘僧院」中培育台灣弟子能成辦藏密法會籌備、壇城佈置、唱誦儀軌與法器運用的團隊人才,引領信眾圓滿法會的進行,落實了在台灣播下「直貢噶舉」傳承法脈種子的宏願。

不僅如此仁波切更致力於藏傳佛法在漢地的弘揚與教育,大量輯譯藏文密續經典的翻譯工作,目前已翻譯完成 的儀軌法本約200多冊,並以電腦做精確的法本管理,將來也能同系列譯成多國語言出版,流通於全世界,嘉惠更多的佛子。為了推動密乘佛法,尤其是以直貢噶舉為主的傳承法脈,在仁波切的心中並沒有[難]字,總是以大無畏的精神,不餘遺力的執行力,肩負一切,即便艱辛也不落因果,不走捷徑,身為僧人及領導者,仁波切不只一次說:這是他的命。因此任何能度脫眾生的方法,便是他所思、所想、所做的一切,也是他乘願再來的天命。17218547_652106074997910_7571512189366290445_o