壇前供養

壇城尊勝怙主供養

為解脫世間眾生在輪迴之中,所受的種種苦難,並滿足各種善念欲求,提供具信施主一處依託、供養福田之地。

供養辦法:每三個月為一期。供養期間中心執事師兄會依施主祈願單進行迴向

  • 【壇前酥油燈】
  • 【七彩蓮花燈】
  • 【壇前尊勝怙主】

【壇前尊勝怙主】

財寶天王

來歷及由來

財寶天王,名朗梯色,又稱毗沙門天王 , 多聞天王 。 屬四大天王之一,為帝釋天之外臣,以能護持世間故,又稱護世者,梵名毗沙門,譯為[多聞],表其福德之名,聞於四方。 財寶天王是毗沙門天王的變化身之一,以出世間護法身份之示現,他身居金剛手菩薩的淨土——北方柳葉宮。 同時,其具有大福德,專門保護眾生的財富,又兼司財之職,梵文稱kuberd,意為施天,是世上一切財富的守護者,是掌管財寶富貴、護持佛法的善神。

功德

財寶天王威光赫奕,猶如十萬太陽所出光芒。 他具有大福德,專門守護眾生的財富。 他職掌人世間功德與福報之轉化,散發人間財富,護持佛法,消除魔障之挑戰,淨化天人成就大光明境地。若於本尊面前供奉依止、祈求,並精勤持誦贊辭及咒語,常行慈悲喜捨善行利樂一切眾生,藉由本尊財寶天王及八路財神之大力加持,可事業順利,鴻圖大展,增財旺運,招財進寶,求財滿願,速能相應。 除此,還可消除來自各方面的障礙和不順,滿足眾生一切願望。

 

綠度母

來歷及由來

綠度母為觀世音菩薩的化身。 度母 ,梵名Tara,全稱聖救度佛母,我國古代稱多羅菩薩、 多羅觀音 ,度母有許多不同的化現,包括有二十一度母 、五百度母等等,皆為觀世音菩薩之化身,而綠度母為所

有度母之主尊,總攝其餘二十尊化身之所有功德。

《度母本源記》記載:觀音菩薩在無量劫前,已普救了無數眾生,可是有一天,菩薩用她的慧眼觀察六道,發現受苦的眾生並未減少,頓生憂悲,雙眼流出眼淚,眼淚變成了蓮花,蓮花又變成了綠度母,接著又變出了二十一尊度母。

相傳,白度母和綠度母是觀音菩薩的兩滴眼淚所化現,綠度母是觀世音菩薩右眼眼淚所化。 大悲觀世音菩薩無量劫來救度眾生,但是眾生仍然常溺五欲生死苦海、輪迴六道受無量諸苦,菩薩因為悲憫蒼生而不由得悄然落淚,當此之時左眼的眼淚頓時變現出白度母,右眼的眼淚變現出綠度母,各自合掌恭敬向觀音菩薩同聲說道:“菩薩,您不要擔心,我等誓度一切流轉生死苦海的眾生,為菩薩分擔救度眾生的悲願。

功德

綠度母法門乃滿願及除障最深奧的法門,修持綠度母法門成就者,得免除一切罪業,消滅魔障、瘟疫病苦,消除一切水火刀兵盜俚葹碾等災難,能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、夢魘、疾病、傳染病及牲畜之病等一切損傷,破除年、月、日、時之不祥,並能廣開智慧,增長福報、權威、壽命,速得無量圓滿功德,而且無子息者,求男得男,求女得女,求財得財,長壽富貴,凡有所求時,無不如願,其功德利益廣大無量不可思議。 若想滿足心中願望,消除心中恐懼,無有比度母更殊勝之法門。

 

文殊菩薩*2

來歷及由來

文殊菩薩 ,梵名Mañjuśrī ,音譯作文殊師利 、曼殊室利、滿祖室哩,意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、 法王子 。 又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。 為佛教四大菩薩之一。 與般若經典關係甚深,故稱為大智文殊師利菩薩。文殊菩薩常與普賢菩薩同侍釋迦牟尼佛,是釋迦牟尼佛所有菩薩弟子中的上首,所以又稱為文殊師利法王子。 文殊菩薩形象則為仗劍騎獅之像,代表著其法門的銳利,以右手執金剛寶劍,斷一切眾生的煩惱,以無畏的獅子吼震醒沉迷的眾生,這是文殊菩薩的基本形象。

功德

文殊菩薩是大智慧的象徵,能開發智慧,提高悟性 ,尤其能幫助小孩學業有成、 官人福祿雙增、 商人增財增福。增加創造力、開發力,使您在競爭中戰胜對手,使事業飛黃騰達 ,若能虔誠佩戴或供奉文殊菩薩之本命佛法像,能獲文殊菩薩保佑加倍,增長智慧,使學業事業順利,婚姻和諧,破除一切煩惱。

 

金剛薩埵

來歷及由來

金剛薩埵梵名Vajra-sattva 「班扎薩埵」,為一切眾生菩心本體,其性堅固如金剛,亦名:金剛心菩薩。與顯教之普賢菩薩同體異名,為諸佛之長子。金剛薩埵主一切如來金剛法印,故持杵置於心間,表能摧毀十種煩惱,左手持鈴表以般若清淨法音驚覺一切有情及二乘人。金剛薩埵是一切本尊化身的來源。一切本尊均由金剛薩埵所化現,金剛薩埵是誓願的本尊。金剛薩埵在因地時曾發下大願:「願我証得無上佛果時,如果有眾生造五無間罪,破壞三昧耶誓言,一旦他們能聽到我的名號,對我有虔信,念誦咒王百字明,則一切罪障清除無餘,此願不成,我終不証得無上菩提。願我住於破戒者前,他的一切罪障悉皆清凈!」

功德

生命中的一切成就包括日常事物的成就,如:家庭、友誼、事業、健康、財富、權力——都有賴於淨除惡業的障礙,以及不造更多惡業。金剛薩埵的淨障修法比惡業的力量更大,可以使你免於遭遇惡業帶來的煩惱。因此,淨障的禪修是破除煩惱最重要、不可或缺的方法。禪修金剛薩埵,加上持咒,足以淨除任何惡業,不僅是小過失,還包括破了別解脫戒、菩薩戒,乃至破無上瑜伽密續誓言,那些最重大的根本戒。

密教續部諸多記載,金剛薩埵是消除一切罪業最強而有力之本尊,修持金剛薩埵之儀軌等於修持一切佛、菩薩本尊法,更得一切佛、菩薩本尊之功德與加持。

白度母

來歷及由來

白度母(White Tara),藏音譯卓瑪嘎爾姆,又稱為增壽救度佛母,是觀世音菩薩的化身。 觀世音有32種應化身,僅其中的度母化身就可以變化為21位救度母,白度母即為聖救度佛母的二十一尊化身之一。 在藏傳密教中, 綠度母與白度母是二十一尊度母之中流傳最廣的。 而藏密又常以長壽佛 、白度母及尊勝佛母等三尊合稱為:“ 長壽三尊 ”。

功德

白度母為二十一度母之一,是一切眾生尤其是女性的無比聖神,是保佑心想事成,賜壽除障的如意寶。 白度母集二十一度母之功德於一身,能消除病痛邪風,妖魔鬼怪等外部之障與貪嗔癡等內部之障,勇猛無比,形隨眾生,變幻莫測。修度母法者,一切罪業消滅,一切魔障消滅,能救一切災難。 而且無子息者,求男得男,求女得女,求財得財,長受富貴,皆能遂願,成就急速,其功德利益無量。 本尊菩薩的功德誓願和心咒主要為息滅眾生的病苦、消除因冤業、痴業、 魔障引起的傳染病、瘟疫、各種病症,亦可對治蠱毒惡咒引起的疾病,幫修行者去除逆緣、增長壽量、解脫生死輪迴。

密勒日巴

來歷及由來

密勒日巴生在西藏芒域(今吉隆縣)貢堂(藏文:མང་ཡུལ་གུང་ཐང༌།,藏語拼音:Mang’yügungtang),是西藏最有名的聖瑜伽士,以及最受喜愛的吟唱詩人。他的《密勒日巴十萬歌集》,是九百年前在雪域的喜馬拉雅山野對弟子和擁護者所作即席吟唱的,至今已被翻譯成多國文字。由於長期以野蕁麻裹腹,他的皮膚竟變成了綠色。蜜勒日巴以獨自在山洞閉關數十年,只著一襲白衫,在一生中即悟道成佛而聞名。後十一世紀至今,做為一位法道行者的榜樣,他已經啟發了無數世代的出家眾與在家眾。

功德

岡波巴請求這位吟唱瑜伽士給予一個最後的指導。不過,密勒日巴只簡單地說:“沒有什麼要教的了,所需要的只是更多的努力而已。”然後,他就不再說什麼了。當密勒日巴最後一次對他大叫,想引起他的注意時,岡波巴已啟程離開,涉過了一條小溪。上師知道這一生再也看不到他這位法嗣了。

“我有一個很殊勝的秘密法教。”密勒日巴說:“它太珍貴了,以致無法隨便給人。”

岡波巴回過頭來,密勒日巴突然轉身彎腰,把他的破衣衫撩起,露出像馬蹄一樣堅硬、疤痕累累的屁股。那是長久坐在堅硬的石頭上打坐所造成的。“我的心子,這就是我最後的法教!”他大聲叫著:“認真去做吧!”

蓮花生大士

來歷及由來

蓮花生大士 , 印度佛教史上最偉大的大成就者之一。 公元八世紀,應藏王赤松德贊迎請入藏弘法,成功創立了西藏第一座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院—— 桑耶寺 。 他教導藏族弟子學習譯經,從印度迎請無垢友等大德入藏,將重要顯密經論譯成藏文 ,創建顯密經院及密宗道場,開創了在家出家的兩種聖者應供軌範,如是等等,奠定了西藏佛教的基礎。 [1] 藏傳佛教尊稱他為咕汝仁波切(意為大寶上師)、鄔金仁波切(烏仗那寶)。 通稱貝瑪迥乃(蓮花生)。

功德

《金剛上師蓮花生大士密咒利益》(依喜措嘉佛母藏岩)雲:若有著沒有違犯三昧耶戒的瑜伽士、沒有破戒的僧眾、具有信心的居士、具足相好莊嚴的女子等行者發起廣大的菩提心,念誦百千萬億等蓮師心咒的話,其功德和力量是不可思議的。 所處之處的一切疾病、苦災、兵災、武器之災、戰爭、凶年、惡兆全部消除,風調雨順,帶來吉祥與殊勝,而此生、來世和中陰這三個階段,最勝者會親見蓮師,中等的會於靜定中見到蓮師,再次等的會於夢中持續見到蓮師,道諦會一步一步地圓滿,以後到達鄔金淨土與持明佛父佛母同處,這是無庸置疑的……

平時念誦心咒最少百遍的話,能令人見之歡喜、食物、財物、牛羊等,不勞辛苦,自然而得;念誦千遍或萬遍等的話,可以調伏他人,加持和力量迅速到來。

念誦十萬遍或百萬遍等數的話,能夠勾召三界並調伏三界、天魔,使之如僕人一般自動前來協助,四種事業迅速成就,對於利益所有眾生的心願具足無邊的力量。

念誦三千萬或七千萬遍等數的話,能與三世諸佛不會分開,與我蓮花生無二無別,可以調伏天龍八部為我護法,可以教導他們,指使他們作諸事業;最上等者,可以成就虹光身;次等者,臨終能見到母子光明會;再次等者,中陰時面見我蓮花生顯現’現相自解脫’到達拂塵洲(銅色山淨土),利益無邊的眾生……

金剛總持

來歷及由來

金剛總持為噶舉派皈依境的主尊.藏名“多傑羌”,是本初佛,為三世一切諸佛的總身,也是佛陀三身的綜合體.金剛總持是「法身佛」,因此,金剛總持就像徵究竟的悟性.其深藍色的膚色,象徵永恆不變的佛性.如宇宙攬護萬物,無所不包.頭戴五佛冠,相好無盡.天衣、珠寶、瓔珞作為身莊嚴.右手持金剛杵,左手持金剛鈴,雙手交叉於胸前,結雙跏趺,安住於八大獅子所抬寶座,蓮花月輪上.

由於金剛總持顯現至高無上的佛法精髓,所以是噶舉白派眾傳承上師之首,一切的傳承教法都是由金剛總持直接傳授予噶舉派的.金剛總持的雙手交叉,右手持金剛杵象徵「善巧」,左手持金剛鈴象徵「智慧」,是「不二法」以及「空界」的究竟代表,即是最究竟的「大手印」法門.這究竟的成就都是每一位噶舉傳承修持者的目標.

功德

金剛總持化現於帝洛巴之前的殊勝形像,都象徵著證悟的某種意義。例如,金剛總持身體的顏色,蔚藍如天空,象徵證悟的心遼闊與無限,名之為法身。天人的裝飾,諸如耳環、寶冠、手鐲,象徵覺醒心的透澈清明,名之為報身。人身形象代表能為凡夫所覺知到的化身。

金剛總持象徵究竟的悟性。 所有噶舉派弟子都要把他們的上師觀想成金剛持,以接近佛,並圓成上師與弟子之間的關係。

 

長壽佛

來歷及由來

長壽佛(梵名:अपरिमितायुर्ज्ञानसुविनिश्चिततेजोराजायतथागत, IAST:Aparimita āyur jnāna su-vinisˊicita tejo rājāya tathāgata),在漢譯佛經中無其形象之記載描述,藏傳佛教中其畫像為一面二臂,肌膚紅色,盤發成髻戴五佛寶冠,上穿天衣,下著綢裙,身佩珍寶瓔珞,具足一切報身佛的種種莊嚴,雙手結禪定印於膝上,托長壽寶瓶,雙足以金剛雙跏趺安住於蓮花月輪上。

在藏傳佛教中,長壽佛、尊勝佛母、白度母被認為是福壽吉祥的象徵,稱為“長壽三尊”,是西藏諸多寺廟中常見的佛像組合形式。 長壽三尊一般以長壽佛為中央主尊,左下是白度母 ,右下是尊勝佛母 。

功德

《佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經》云:“妙吉祥菩薩!此無量壽決定光明王如來一百八名陀羅尼,若有人躬自書寫,或教他人書是陀羅尼,安置高樓之上,或殿堂內清淨之處,如法嚴飾,種種供養。短命之人復得長壽滿足百歲。如是之人於後此處命終便得往生於彼無量壽決定光明王如來佛剎無量功德藏世界之中。

 

白財神

來歷及由來

白財神又名白寶藏王,是觀世音菩薩的慈悲化現。 西藏密中的五路財神護法之一, 藏語稱“贊布祿嘎爾布”、“藏拉噶波”,意為白財神。 因為他以龍為坐騎,所以又稱騎龍布祿金剛。 其功德為祛病、除去一切貧苦,使眾生富裕。 白財神是觀世音菩薩的真實化現。 十方三世諸佛尤其是觀世音菩薩將其威德神力全部定向集中在了拯救衰敗貧困和賜予福報財富這兩個方面,並通過白財神這位本尊慈悲無餘展現出來,使無量無邊身陷輪迴苦海的眾生能夠福慧雙修,早證佛果。

功德

白財神以身白色表示能消除一切眾生因貧困所致的污穢;三目圓睜表示悲望三世之眾生;持寶棒表示匯聚一切財神之功德能救度飢餓中的眾生之苦;吐寶鼠表示從鼬的嘴裡能吐出取之不盡用之不竭的珍寶。 以龍為騎表示解除自我和他人的一切貧窮之苦,因為龍能入海,而龍宮中有摩尼寶珠及各穘人間罕有的寶貝,所以凡是涉及到財寶一類的造像,總離不開海洋、龍王、白海螺之類。 此白財神專為修行人資財具足,功德甚大。 此乃本尊白財神之願力。

 

藥師佛

來歷及由來

藥師琉璃光佛又名藥師如來,指藥師佛 (梵文: Bhaiṣajyaguru )全名作:( 藥師琉璃光如來 ),為佛教東方淨琉璃世界之教主。 以琉璃為名,乃取琉璃之光明透徹以喻國土清靜無染。 東方另一佛國曰“妙喜世界”,其佛為阿閦佛 (不動如來),藥師佛主道場位於湖北黃石市下陸區的東方山(東方世界琉璃佛國)。 據《藥師琉璃光七佛本願功德經》記載,藥師琉璃光如來在因地修行菩薩道時,曾發十二大願: 第一大願:願我來世得佛菩提時,自身光明,照無邊界。 三十二相 、八十隨好莊嚴其身。 令諸有情,如我無異。

第二大願:願我來世得菩提時,身如琉璃,內外清徹。 光明廣大,遍滿諸方。 焰網莊嚴,過於日月。 鐵圍中間,幽冥之處,互得相見。 或於此界暗夜遊行,斯等眾生見我光明,悉蒙開曉,隨作眾事。

第三大願:願我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情所受用物,皆得無盡。 第四大願:願我來世得菩提時,若諸有情行邪道者,悉令遊履菩提正路。 若行聲聞 、獨覺乘者,亦令安住大乘法中。

第五大願:願我來世得菩提時,若諸有情,於我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,善防三業,無有毀犯墮惡趣者。 設有毀犯,聞我名已,專念受持,至心發露,還得清淨,乃至菩提。 第六大願:願我來世得菩提時,若諸有情諸根不具,醜陋頑愚,聾盲喑啞, 攣躄背傴,白癩癲狂,種種病苦之所纏逼。 若聞我名至心稱念,皆得端嚴,眾病除愈。

第七大願:願我來世得菩提時,若諸有情貧窮困苦無有歸趣,眾病所逼,無藥無醫。 暫聞我名,眾病消散,眷屬增盛,資財無乏,身心安樂,乃至菩提。

第八大願:願我來世得菩提時,若有女人為女眾苦之所逼切,極生厭離,願舍女身。 若聞我名至心稱念,即於現身轉成男子,具丈夫相,乃至菩提。 第九大願:願我來世得菩提時,令諸有情出魔羅網。 復有種種邪見之徒,皆當攝受令生正見,漸令修習諸菩薩行,乃至菩提。

第十大願:願我來世得菩提時,若諸有情王法所拘,幽禁牢獄,枷鎖鞭撻,乃至極刑。 復有眾多苦楚之事逼切憂惱,無暫樂時。 若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦,乃至菩提。

第十一大願:願我來世得菩提時,若諸有情飢火所惱,為求食故造諸惡業。 若聞我名至心稱念,我當先與上妙飲食隨意飽滿,復以法味令住安樂,乃至菩提。

第十二大願:願我來世得菩提時,若諸有情身無衣服,蚊虻寒熱之所逼惱。 若聞我名至心稱念,隨其所好,即得種種上妙衣服。 寶莊嚴具、伎樂香華,皆令豐足,無諸苦惱,乃至菩提

功德

藏語音:“桑給眉拉”。 此尊勝佛於過去世行菩薩道時,曾發十二大願,願為眾生解除疾苦,使具足諸根,趨入解脫,故依此願而成佛,位東方藥師淨琉璃世界,其佛國土莊嚴如極樂國。

此尊勝佛誓願不可思議,若有人身患重病,死衰相現,眷屬於此人臨命終時,晝夜盡心供養禮拜藥師佛,讀誦藥師如來本願功德經49遍,燃四十九燈,掛四十九天之五色彩幡,其人得以延生續命。

 

阿彌陀佛

來歷及由來

阿彌陀佛 ,其名號梵音為amitayusa(無量壽)、amitaba(無量光),別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。 密號為清靜。 他是西方極樂世界的教主,與觀音菩薩 、 大勢至菩薩合稱“西方三聖”。 大乘經載,阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願,建立西方淨土 ,廣度無邊眾生 ,成就無量莊嚴功德,為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。 大乘佛經主要如《 無量壽經 》、《 阿彌陀經 》、《 觀無量壽佛經 》,對阿彌陀佛及其西方極樂世界均有詳述。 大乘佛教流傳之地,如中國、日本等大乘教區,阿彌陀佛信仰也尤為繁盛和重要。 而漢傳佛教的淨土宗 ,則完全以往生阿彌陀佛的西方淨土作為專修的法門 。

阿彌陀佛的四十八大願

01.國無惡道願 02.不更惡道願 03.身真金色願 04.形色相同願 05.宿命智通願 06.天眼普見願 07. 天耳普聞願 08.他心悉知願 09. 神足無礙願 10.不貪計身願 11.住定證滅願 12.光明無量願 13.壽命無量願 14. 聲聞無數願 15.隨願修短願 16.不聞惡名願 17.諸佛稱嘆願 18.十念必生願 19.臨終接引願 20.欲生果遂願 21. 三十二相願 22. 一生補處願 23.供養諸佛願 24.供具隨意願 25.演說妙智願 26. 那羅延身願 27.一切嚴淨願 28.道樹高顯願 29.誦經得慧願 30.慧辯無限願 31.照見十方願 32.寶香妙嚴願 33.蒙光柔軟願 34.聞名得忍願 35.脫離女身願 36.常修梵行願 37.天人致敬願 38.衣服隨念願 39. 樂如漏盡願 40.樹中現剎願 41.諸根無缺願 42.清淨解脫願 43.聞名得福願 44.修行具德願 45.普等三昧願 46.隨願聞法願 47.聞名不退願 48.得三法忍願

 功德

大乘經說莊嚴淨土,是菩薩在因地修行時,修無量的功德去莊嚴國土,到成佛時而圓滿成就。 阿彌陀佛的西方極樂世界,即是阿彌陀佛所發願成就的。 《無量壽佛經》說:阿彌陀佛過去為法藏比丘時, 世自在王佛為他說二百一十億的淨土相。 法藏聽了這各式各樣的不同淨土,立下大願,要實現一最清淨最圓滿的淨土。阿彌陀佛西方極樂世界的情況,主要有三點:1. 極樂淨土自然界非常莊嚴。 土地平坦,沒有崎嶇山陵;沒有晝夜,長在光明中; 寶樹成行,金沙布地。 物質生活的享受極為豐富,生活所需取之不盡,用之不竭,可以自由取給。2. 凡是生到極樂世界的都是功德殊勝的諸上善人, 一生補處的菩薩就不少。 菩薩與聲聞聖者,無量無數;再次的也是一心一意修學清淨佛道的善人。 在良師益友策勵下都能不斷向上。 不但和樂且非常殊勝 。3. 生極樂世界的都是蓮花化生 。 由於自己的願力和佛菩薩的悲願 ,不須父母為緣而化生蓮華中。極樂淨土中,身無老病死苦。淨土不但沒有身體的老病死苦,連心中的煩惱── 貪瞋痴苦也沒有。 初生淨土的眾生 , 煩惱習氣未曾斷除,但由於環境的特勝,雖有煩惱而緣缺不生。 淨土的物質所需可以自由取給故不會生貪心;諸上善人共聚一處和樂融洽,故不會起瞋心; 正信正行,所以不會起邪見等痴心。 起煩惱的因緣不具足,所以不會有煩惱而得到身心的清淨。

 

黃財神

黃財神可令行者財源廣 進,免除窮困;更能增長 福德、壽命、智慧,具足 世間、出世間一切資糧。 密乘行者有時為了宏法 利生,安心向道,可修此 法。若能更發無上菩提 心,救度一切貧苦眾生, 廣結善緣,勤行佈施,所 獲福德,不可限量。

來歷及由來

黃財神,黃財神在像雄文中稱為“佔巴拉”,藏文叫做“諾拉”,翻譯成漢文叫做“財神”。 藏名叫作“佔巴拉色波”或“藏色”,他的色膚是黃色,故稱為黃財神,是密教之護法神祇 ,諸財神之首,黃財神為雍仲 本教五色財神之一,五色財神分別是:白財神、黃財神、紅財神、藍財神、黑財神。黃財神的形象為上身袒露,下身著裙,右手持摩尼寶,象徵寶光普照十方,增添眾生的福報;左手抱一隻大貓鼬(吐寶鼠),鼬的嘴裡含著珠寶,象徵財寶。 左腳踏一隻白色海螺,象徵著他能入海取寶。

功德

黃財神法門具足殊勝功德利益,以虔誠之心如法行持,即可獲得黃財神的加持庇佑,免除生活窘境之困擾,使得人財利俱足;還能增長福德智慧並延壽;從而具足福報因緣,方便安心求道。 修持黃財神法門,需發無上菩提心,勤行布施、行善止惡,這樣才是正信的修行者,才能財富具足、吉祥圓滿。