阿企護法

在《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》中云:「在那北方寒林中,出現了名叫卓瑪者。」正如此授記,當時,有一位能制伏日瑪底鬼怪為奴僕的具神通者,叫聶拉巴.覺沃白。他帶著妻子鎮妃達爾江,從聶拉木前往直貢方向,途中降生了金剛空行母化身之化身曲吉卓瑪。她具備了空行母的相好。

 

長大成人後,她同衛地的茶葉商作伴來到多康,去作阿美.楚成加措的妻子。她向阿美訴說如何從衛地前來多康的經歷和她自己的心願。阿美說:「我是一個沒有世間欲望,不會奢侈享受的人,所以沒有娶妻子的願望。尤其是,我無力具備擺設喜筵之資具,也無力宴請那本。不如你嫁到別處去。」曲吉卓瑪說:「我也不是貪戀世間的人,我們倆的結合,能誕生幾位從事宏揚佛陀法寶事業的大士。由於這樣的因緣我才來到這裏,我不會因缺乏物質享受而屈服,一切由我來籌辦。

 

曲吉卓瑪口念一聲「啪」,從左邊懷包裏拿出一個顱器,又念了一聲「啪」,從右邊懷包裏拿出鼗鼓,說:「現在請供上薈供曼陀羅所需要的資具。」把顱器捧在手裏。阿美的家人獻上一條綿羊後腿。曲吉卓瑪說:「喔,因緣很好,我將會有四個兒子,他們和他們的後代將成為從事宏揚佛法事業的大士。如上授記,曲吉卓瑪按俗家習慣為人作妻,先後生下朗喀旺久、白嘎旺傑、那嘎巴.索朗白和嘎爾東柱希四個兒子。這些孩子逐漸長大成人,開發自性根器,具備諸多士夫功德。

 

此時,這位直貢祖母護法神,自己勤修成就法。她說:「我是有意轉生在輪迴中,由宏揚和保護佛陀法主的誓願因緣所致,才來到此地。現在我要傳給你們普通和殊勝悉地。」把跟隨她的人帶到鄧堆地方的幽深岩洞,從寒林取來一具完整的具相屍體。在薈供曼陀羅中敢於享用屍體的人都獲得了普通和殊勝悉地;一些福緣低下,積德微小的人,由於邪見所障礙,不敢享有法薈,因此也沒有獲得悉地。最後她說:「我的肉身該作的事都作完了,我的子嗣也得到了與眾不同的超勝精要密法,以後修證此密法的十五代人,都由我來當護法神。誰有要事,就來向我求援。」說完就不捨肉身飛往空行剎土。因為從覺巴仁波切的母親算起,曲吉卓瑪是祖母,因此,稱她為祖母護法神。

 

阿企法度母顯現為聖度母護法之身形,雖說世間之苦樂為瑪摩所造做,如彼之利益真實不虛,瑪摩要義中:莫思誓言與逞罰,不善紊亂行為與,密咒難違三昧耶,無視如水捨棄時,世間瑪摩皆爭鬥,飢病戰爭惡劫起,四邊鬼魅到中方,蠻族將滅教法時,平息自力中斷障,利他事業益法教與,由此倒楣與憂苦,詛咒惡詛戰亂遮,平息等等諸事業,無礙迅速得成就,…等廣大利益,隨彼讚與而莊嚴頌曰,於此濁世守護教法母,守護了義教母享用酬懺食,隨順所有義理此儀軌,具悲智力勇敢辯才力,取捨之眼等同虛空際,彼等勝士論著派別道,此法廣弘其餘無能比,昔之廣略酬儀雪水流,以此匯聚於一之暖湖,療眾生渴佛陀之飲水,教法廣弘滋長此願成。

 

壇城圖
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