薄伽梵怙主不動佛壇城儀軌‧恆河水流

乃印度聖地大班智達,於雪域西藏令佛法發揚光大者,無量光佛本慧之神變化身具德阿底峽尊者所傳承之不動佛十三尊壇城解開。彼不動佛淨土,位於此世間東方,穿越千佛淨土,名現喜淨土

過去時有佛出世,名為大觀如來,某日大觀為眾說法,會中有一比丘,名不動,如是問佛:「薄迦梵,若意樂修學菩薩學處者,該當如何修學?」如是問已。薄迦梵言:「善男子,若有菩薩意樂修學菩薩學處,當於一切有情不起嗔心,捨一切害心」。如來語竟,該不動比丘即於當下生起菩提心,並做種種願:「從此以往,直至獲證菩提,於眾生不起惱恨嗔怒與害心,步步皆以菩提心作意」。如是廣大立誓,十方諸佛皆為作證,爾時薄迦梵大觀如來說:「善哉!」不動比丘與會眾亦皆具足種種歡欣隨喜。

此後立誓已,又做如是發願:「願累生累世之中,皆出家修持」等等十八種願,以及「即使見種種墮罪,也不身觸犯戒」,「願己成佛國土之中,不曾聽聞墮罪之名」,「國土具一切賓眾」,「夢中不露明點」等等七嚴謹大願,彼時不動比丘足觸大地,大地即現六種震動,薄迦梵大觀如來亦為比丘授記:「比丘汝於未來當做佛,號如來應供正遍知不動佛」。復對大眾言:「諸比丘,虛空或可變為他,比丘誓願不可變」。不動比丘亦說:「將清淨無毫毛過失普行一切菩薩行」。之後不動比丘於清淨離垢圓滿具足各種莊嚴功德的現喜淨土,於菩提樹下證得無上菩提甘露,彼時世間遍滿一切難以言喻吉祥瑞相,至今不動佛仍然住世說法,具足種種圓滿莊嚴功德,如是本生事跡於寶積經等皆有詳細宣說。

關於修持之法,針對不同根器,顯密經續雖有諸多法門,此次所傳之法,乃是依止事續金剛部主尊之密續《聖淨業障陀羅尼》,若常持誦,則能一一清淨業障,於三時做持誦,將可清淨無間業,即使持誦一次,亦可消除惡夢惡兆與一切不吉祥,或常隨身不離,或抄寫戴於頸項,則可完全消彌意外事故。或因悲心,於野獸、鳥、人、非人等亡者耳邊持誦,將可不墮惡趣。又云:造作五無間罪,毀謗正法,傷害聖者尊身等等罪於,於臨終時見此書寫之陀羅尼,彼一切罪障皆可漏盡,若做持誦者,其功德更不怠言。如上所述,具有能淨一切罪障,度脫輪迴與惡趣諸苦,乃是加持與大悲之寶藏。

此不動佛修持法傳承法脈,乃是印度聖地大班智達吉祥燈慧賢(阿底峽尊者)傳規,並根據聖地印度大阿闍黎恣達日所造《尊勝論》,以及第一世仲敦巴從東方傳承的《不動佛十三尊壇城》,以及遍知布敦索南仁欽等等傳規,由直貢第二十三代法座貢覺仁欽慶烈朗傑匯總所造之《普淨惡趣‧恆河之泉儀軌》及《亡者淨障儀軌》進行。

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