此外為了三界有情清淨一切惡趣而轉法輪故，我等無比導師釋迦牟尼佛，於過去無量劫時，曾於大釋迦能仁如來尊前發淨通心，行菩薩道時，其發心與精進等亦較他人特別殊勝。
又於珍寶心要如來尊前，為婆羅門敦拿董蔣措犢時，悲憫濁世有情故發五百大願，故而降生於此有諍濁世穢土。
於三十五歲現證圓滿佛果，以苦行等等殊勝於他佛之諸多事蹟，將濁世難以調伏之有情安置於三淨通，未來亦以舍利成就無量眾生之利益等事業，較其他勝者更為殊勝，關於彼亦有化身與報身等諸多成就法門。
此法出自瑜伽續《淨惡趣續》所說，以毘廬遮那圓滿報身之形，作為壇城之主尊，為令一切有情之三障習氣、取受惡處之罪障、誓言破犯、罪墮等全部清淨，安置於佛地故，顯現為九頂髻壇城之主尊。愚痴清淨法界本慧之本質─金剛頂髻、我慢清淨平等本慧之本質─珍寶頂髻、貪欲清淨妙觀察智之本質─蓮花頂髻、忌妒清淨成所作智之本質─種種頂髻、令一切有情得見聖諦─威嚴頂髻、令除慳吝障圓滿布施波羅蜜─勝幢頂髻、摧滅四魔軍─銳利頂髻、祛除三界眾生之中斷障礙、安置佛法國度─白傘蓋頂髻等清淨續九頂髻者。
昔薄伽梵住三十三天時，為救護無垢珍寶天子免除惡趣之怖畏故，從諸多不同的毘廬遮那修持法中，此清淨續九頂髻之儀軌，為阿闍梨吉玫悲巴尊者親口所賜之瑜伽圓滿串鬘儀軌，恰譯師曲杰巴之譯稿，直貢巴慈怙曲吉札巴(慈怙法稱)所造月穗之儀軌歷史略說
壇城圖
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